Велесова книга.Дощечки 1-38

Дата публикации: 07.01.2021

Во первых, Главу пред Триглавом склоните! Так мы всегда начинали, Великую славу ему воспевали. СВАРОГА – деда богов восхваляли, что ожидает нас. СВАРОГ начальник Рода божьего и Род всему, яко вечно бьющий родник, течет летом из криницы своей, и зимой никогда не замерзает. И ту воду живую пьем. И живем, покуда не придем к нему, после смерти, до лучших лугов райских.

И громовержцу ПЕРУНУ, Богу битв и борьбы речем: «Ты оживляющий явленное, не переставай Коло (коло- круг, раньше все даже жизнь человека мерялась кругами, также имеется понятие Сварожьего Коло - небосвода) вращать! И веди нас стезею правой, до брани и до тризны (обряд поминания) великой». Те что пали в бою, те которые шли, вечно живите вы в полку Перуновом!

И богу СВЕНТОВИТУ мы славу рекли, он ведь восстал (восстановился пребывая в Явном мире) Богом Прави и Нави (тонкоматериальные миры Богов и предков). Песни поем мы ему ведь Свентовит это Свет. И через него свет видим. Зрим - и Явь (наш физический мир) существует. И он нас от НАВИ уберегает (то есть мы можем видеть своим зрением только явный мир, а навь от нас скрыта и её влияние на нас минимизировано, кроме посвященных конечно), и тому хвалу поем, – поем и пляшем ему, взывая к Богу нашему. Яко ждет земля солнце - Суне (су- извергать, изливать) наше, и свет крепнет. Творим славу Свентовиту вселенскому: «Слава Богу нашему!» То скребется сердце наше. И удерживает он от злых деяний нас, и к добру направляет. И отроки, поучениям его внимают и рекут: «Все отворяем, ибо он ведет ум к освобождению» (действительно чтобы познать высшие миры надо стать открытым и освободить свой ум). И почести те умеем воздать, яко и СВАРОГ и ПЕРУН есть в тоже время и СВЕНТОВИТ – это великая тайна (Сварог, Перун и Свентовит отвечают за различные проявления единого Света).

..Те два весьма озабочены о Сварге (мир пребывания Богов и многомудрых предков наших), и охватывают её тут Чернобог с Белобогом сражаясь, и Сваргу поддерживая, чтоб не был повержен тот бог Свентовит (да, наша действительность дуальна, а развитие мира состоит в борьбе противоположностей, и так поддерживается единый свет).

За этими двумя: Велес, Хорс и Стрибог; затем Вышень, Леля, Летич;

Затем Радогощ, Крышень, Коляда; затем Удзерц, Сивый Яр, Дажьбог. А вот: Белояр, Ладо, Купало, и Сенич, Житнец, Венич, и Зернич, Овсенич, Просич, и Студич, Ледич , Лютич, а потом Птичич, Зверенич, Милич, Дождич, Плодич, Ягодич, Пшенич, Ирьстич, Кленьшич, Ежеренч, Ветрич, Соломыч, Грибыч, Ловыч, Беседыч, Снежич, Страныч, Свендтич, Радыч, Светыч, Кровыч, Красыч, Травыч, Стеблич, а за этими суть Родыч, Масленич, Живыч, Ведыч, Листвич, Квечич, Водыч, Звездыч, Громыч, Семыч, Липеч, Рыбич, Брежич, Зелинич, Горычь, Страдич, Спасычь, Листе-Веврзич, Мыслич, Гостич, Ратич, Странич, Щурич, Родыч (перечисляются Боги покровительствующие и олицетворяющие различные сферы деятельности).

И тут СЕМАРГЛ Огнебог, он общий (стихия огня как и другие стихии присуща всем сферам), чистый, яростный, быстро рожденный, и то суть триглавы общие.

И сюда (в Сваргу) свои (кто почитает матерь Сва) идут, и ждут тут отрока отворенные звездные врата, а войдешь в них то это есть прекрасный славянский Ирий (рай). И течет там Ра река (это образ небесной границы, то есть энергетические слои разделяющие миры выглядят как река), что разделяет небесную Сваргу (Мир Богов и предков) и Явь (наш физический мир). И Числобог наши дни здесь считает, он говорит свои числа Богам. Быть дню Сварожьему, быть ли ночи (сутки Сварога длятся–25920 лет, а в 2012 году заканчивается ночь Сварога) и дни отсекает, поскольку он Явский (это говорит о том что исчисления имеют смысл только для Явного мира, в Нави же время течет совсем по другому), он сам в божьем дне. В ночи ж никого (из светлых Богов) нет лишь Боги ДИД-ДУБ-СНОП (Сварог-Перун-Велес) наши (это потому что, светлые Боги не нарушают границ тьмы и не могут посещать нашу землю пока рукав нашей свастичной галактики, или по современному спиральной, находится в зоне контролируемой темными силами).

Славься Перун Бог Огнекудрый! Он посылает стрелы во врагов, а верных проводит по стезе. Он же воинам честь и суд. Он златорун, миловистен, всеправеден есть.

…Как умрешь, ко Сварожьим лугам отойдешь и там Перуница (одно из имен богини Дивы, жены Перуна) речет: «То никто иной – Руш (рус, в Велесовой книге написано именно «руш», отсюда наверно и сохранилось в английском языке название нашей страны Руша-раша) гордый и не грек, и не варяг, он славянского славного рода, он пришел сюда воспевая матерь Сва (сва это по древне руски—небесная, одно из имен богини Лады) нашу, до твоих лугов, о великий Сварог!» И Сварог небесный промолвит: «Ты ступай-ка, сын мой, до красоты той вечной! Там увидишь ты деда и бабу. О, как будет им радостно, весело вдруг увидеть тебя! До сего дня лили слезы они, а теперь они могут возрадоваться о твоей вечной жизни до конца концов! Той красе ты ещё не внимал, ибо вои (воины) Ясуни (Света) имеют иные места (посмертного обитания), нежели греки (греховные). И имеют славу иную и так иди до Ирия нашего и смотри красоту ту прекрасную, и деревья и луга с травами пахучими, и жатву в полях собирай, ячмень, пшено, просо, до закромов Сварожьих, то блага иные, яко на земле вы были во прахе и в болезнях все, и в страданиях, ныне ж будут мирные дни».

И омытые (перед захоронением покойников всегда омывали) идем на заре, поднимаемся со славою (так души умерших подымаются в мир Нави) и там идем. Яко то Матерь Сва (богиня Лада часто принимает образ птицы) бьет крылами охватывая всех и сияет возженным светом до нас всякое перо её -- червленое, синее, мореное, желтое, серебренное, златое, белое, и так светит, как только солнце-царь умеет, когда по кругу Суне (солнце) идет. И то сияние до седьмой красы, как завет о Богах наших. И Перун, зрим, гремит в Сварге ясной. То бог чести и совести, и силы своим дает. Так узрим, как мгновенно отсекают жизнь старую нашу от новой (то есть момент смерти мгновенный) и так точно, как рассекают дрова в домах огнищанских. И матерь Слава крылами бьёт, идем мы под наши стяги, и это стяги Ясуни (Света).

Прилетала до нас, садилась на дерево и спивала птица, и всякое перо её разного цвета, и стало в ночи как днем. И пела песни о битвах и сражениях. То битвы с пришлыми врагами и помним мы о том. И отцы наши -- Сварога сыны -- глядят до нас и хорошо улыбаются нам. И так есть мы с отцами нашими едины. И мыслим о помощи Перуна. И то видим, как скачет он в Сварге вечной на коне белом и меч направляет до небес, разбивает облака громами, и течет вода живая на нас, и пьем её, так как это источник жизни божьей на земле.

И тут корова Земун (Небесный чертог- созвездие в виде коровы, а ему покровительствует Богиня Земун) пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать молоко. И потекло то молоко по хлябям (просторам) небесным и звездами засветилось над нами в ночи (это млечный путь, чертог небесной коровы находится рядом с ним), и мы видим как то молоко сияет нам, и это путь правый (золотой путь восхождения души) и по иному мы идти не должны (млечный путь это так по сути мы видим с земли-матушки нашу галактику и потому подымаемся мы в пределах нашей галактики т.е. по млечному пути)…

...Явь это текущее (настоящее для нас), то что сотворено Правью. Навь же после неё и до неё есть Навь (то есть до рождения в Яви мы были в Нави и после смерти уйдем опять в Навь). А в Прави есть Явь (то есть не зависимо от нашего пребывания в ней Явь все равно существует)…

Так слагаем потомкам славу ту и держим сердце своё о Руси, так как это пребудет наша земля и её обороняем от врага и умрем за неё, как день умирает без солнца. Нет света - есть темень. После дня имеем вечер, а умрет вечер - станет ночь.

А в ночи Велес (славянский бог мудрости, встречает души умерших у врат в другие миры) идет в Сварге по молоку небесному (так называется Млечный путь), и идет в чертоги свои, и к заре приводит нас (души умерших) до врат Вырия. И там мы ожидаем, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века и хоромы (храм ) его, которые блестят огнями многими и становимся агнцами (огнями) чистыми. Тот Велес учил праотцов наших землю пахать и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп у огнища, и чтить его как Отца Божьего.

Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить Богов наших и водили за руку стезей правой. Так идем и не будем нахлебниками, а будем русскими славянами, которые Богам славу поют и потому суть славяне.

Пожалуйста, мой ты Боже! Яко дается суру пить смертную нам, и на врагов грядем, и бьем мечом твоим. Молвлю мозгом (то есть слышу внутренний голос) и от света морщу очи, и алчу не натешившись, ибо изъян у значений тех (то есть пришедшие в голову голосовые и визуальные образы не поняты), и к Перуну обращаюсь (повторно), как избавится нам от грабежа врагов, как хочет он? И греми на них. И то была сила твоя на наши поля оплодотворяющая, и гром и ливень тьму разгоняющий. И яко идем по воле твоей. И реку я утреннею Славу тебе. И так речем, так как ты благ податель наших. Упрочь онную (эту) суть, нам в утешение. Да имеем это во все дни. Да будем тебе верны до конца славы твоей! Отче, бог наш и вождь, и будь таковым во все дни. В жертву тебе овцу первую отдаем. И так поем великую славу тебе!

Славим Дажьбога! Будь ты наш покровитель и заступник от Коляды до Коляды (годовой цикл, ведь некоторые наши рода год считали от Овсеня до Овсеня, другие от Коляды до Коляды, а были и такие которые считали от Красногора до Красногора)! И плоды на полях и травы скоту дай нам во все дни. Умножь стада, и зерна житные умножь, и мёд чтоб не затвердел (засахарился). И печи Бога светят. И славим Сурожа (зимнее солнце) – Бога текущего от зимы на лето. Тому Богу поем мы славу на полях, как и отцы наши.

Славим Огнебога Семаргла, дерево грызущего, и солому. И лицо огнекудрое развивающего утром, днем и вечером. И чтоб он был – сотворяем ему питание, и храним его в пепле (углях), а потом вздуваем и горит он зимней ночью от солнца до солнца, свет рожая великий.

У нас хорошие луга и там вожу стада я. Дай приплод вволю Дажьбог, славим тебя!

Молвим Велесу - Отец наш, потяни в небо колесницу Суражью, и да выйдет на нас Сурья вечные золотые колеса вращать. То ведь Солнце наше, освещающее дома наши, и перед ним бледен лик очагов домашних. И сему Богу Огнику Семарглу речем мы: «Покажись и восстань с небес (восстановить погасший по недосмотру небесный огонь можно было, например, после удара молнии) и свети аж до утреннего света». Называем его Огнебогом и идем трудится, так во всякий день моленья сотворяя и телеса питая. И идем до полей наших, трудиться. Так Боги велят, всякому мужу способному трудится для хлеба своего.

Даждьбоговы внуки мы есть — любимцы божеские. И божье орало (плуг) вы крепко в деснице (руке) держите, и воспевайте славу Сурожью. И так мыслите до вечера. И пятикратно славьте Богов в день, пейте сурицу (напиток настоянный на солнце) в знак благости и общности с богами, которые суть во Сварге также пьют за счастье наше.

Воспоем славу Сурожью! И те кони золотые Сурожьи скачут в небеса. Придя домой потрудившись, там огонь сотворяем и едим прокорм наш. И речем яко во старь — Ласковы Боги до нас. И отойдем ко сну, день убудет, а темень настанет. Так же даем десятину Отцам нашим, и сотую часть на власть (налог всего-то 10%). И так пребудем славны, яко же славны Боги наши. И молимся с телесами омытыми водой чистой.

Ярче Сурья сияй, поем хвалу богам ! И Огничу Перуну, который зовется губителем врагов. И речем великую славу Отцам нашим и Дедам, каковы суть во Сварге, причем делаем так трижды. И идем стада наши вести на травы. А если надо вести в иные степи, то идем туда, по дороге хвалу Богам возносим, славу поем! И так до полудня. И речем Славу великую Хорсу (Бог, покровитель кругового движения, в том числе и солнечного, брат Коляды) златорунному, Коловратичу (вращающему круг). И сурьяну пьем и так ждем до вечера. Кругом огни сложим, зажигаем их и Славу вечернею поем Даждьбогу нашему, который прадед наш. И течем (идем) омыться и молитву творим, и идем ко сну. Тьме великой нас не объять.

Даждьбог на струге (ладье) своей плывет в Сварге премудрой и она синяя, и зрим струга сияет та, как злато Огнебогом раскаленное... И то дыханье – жизнь есть всякой твари, и прибежище всякого благородного мужа (да действительно без солнечной энергии жизнь не возможна). И видят мужи те, что если кто ни будь злой, то ему от Богов нет добра. И он пребудет яко слепой, и не имеет счастье. Так всякий до зла идущий с ним до конца и пребудет.

Се храним Патера Дыя (отец небесный, творец, так иногда называли Сварога), яко стоит он особенно от Матери Протьевы (прото-матери или проще сказать Матери Сырой Земли). Бывает, вступает она до окраин и так идет, вздымая руки до хлябей (просторов) и это дает дождь, который идет и насыщает все, и то имеем. И жатву жнем во Славу её. Эта Протьева есть земля наша и храним её, как и отцы наши. И вот повенчаем Сваргу (небеса) и землю и справляем свадьбу о том, яко жених творец Сварог и Протьева жена его. Делаем праздник о муже и жене, а мы все дети их. И так речем—«Быть тебе здравой и чистой и иметь детей много»—и хвалим её. И потом зрим в воду (способ предсказания), будут ли все плодные дары Патера (отца небесного). И дай обещание твое нам. – «Будь полна плодов и овощей и зерна». И се радеем о тебе. И радость охватывает тебя и будет так до конечного дня. Вот верные твои молят о благах и добре, чтоб была их жизнь снабжена потребным. И жертвы приносим ради того и уповаем о руководстве твоем.

Вергун ( тот кто с-Вергает с небес различные стихийные силы, вергунцами назывались и молнии) может из хлябей дать то что нужно нам. И молим о том. Ондер (может Один? тут я не понял..) есть у нас, имя которому по другому Перунец (могу предположить что Бог Перун и Бог Один близки по значению как в математике «первый» и «один»). И он ввергает врагов на хребет и отрывает главы их и жжет с неба и кидает на море и сушу. И берег этой суши в крае чужом и там до времени ждем Патера (Сварога), от вечера ждем до ночи, потом идем туда сметаем (врагов) и возвращаемся до нас. И молятся они Богам, а то Желя и Горюня (Богини печали), и от той сечи встают от Богинь тех мужи перед Сварогом, и тот отводит руку свою от бороды и повелевает дождям течь до гомыти той. И это может перст Воли божьей, и усохшие злаки мужей тех наливаются и твердеют.

И зрим Сурью и эта Сурья ожитворяет снова и полнит силой зеленые кусты и злаки и они зеленеют, и убираем мы их до житниц наших. И речем: « Как вергунец (молния) Ондера упадет до нас, и начинают расти злаки те». И от этого имеем еду и хлеба свои.

И складываем это в недра (углубление в земле), добавляем бревна отесанные и речем Славу, а потом зажигаем огонь сильный и подносим до бревен наших. И ждем когда будет до небес язык его - и это тризна (обряд). И если пламя на два или три языка сечется, то это знак от Богов, что любима жертва эта и хотят они её.

А если есть блудень иной, который лешачет (клевещет) на Богов, то отделяем его от Сварги. Извержен (выгнан) будет из рода он, так как не имеет он Бога. Разве Вышень и Сварог и иные суть множество? Ведь бог един и множествен. Да не разделяет никто то множество и не речет, яко имеем мы Богов многих! (единый Бог имеет много личностей, это примерно тоже самое, что единый русский НАРОД, но он состоит из множества личностей). Это свет Ирия идет до нас и будем достойны его!

Был Богумир – муж Славы и имел трех дочерей и двух сынов. Жил он в скуфе (жилище без капища) степном и подчевался (питался) на травах. И был он Богам послушен, и вразумляем ими. Также и мать их нареченная Славуней, сотворяющая им потребу (жила с ними). И рек тот Богумир в седьмой день: «Я хочу дочерей своих отдать (замуж) и внуков увидеть. И сказав так, запряг в повозку коней своих и поехал. И приехал до дуба, стал в поле, и остался ночевать огонь разведя. И подъехали вечером трое мужей на конях к нему на встречу. И рекли так: «Здраве будь? Чего ищешь?» И поведал им Богумир трудности свои, а они отвечали – «Мы сами суть в походе, чтоб найти жен». Вернулся Богумир в степь свою и привел трех мужей дочерям. И отсюда три рода изошли и славны были. Это Древляне, Кривичи, Поляне, так как первую дочь Богумира звали по имени Древа, другую Скрева и третью Полева. Сыновья же Богумира имена свои имели – Сева и младший Рус. От них происходят Северяне и Русы. Три мужа те были – три вестника Утро, Полдень и Вечер (направления расселения родов). Сотворились те роды в Семиречье (Сибирь, район семи рек: Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара, Лена, Ишим и Тобол), в крае где обитали мы за морем. В Крае Зеленном, коней и скот разводили.

До древнего исхода в Карпенские горы (так раньше назывались Кавказские горы, так там жили племена Карпенов, а когда они переселились на запад в район Русских гор то и переименовали их в Карпатские горы, а горы которые они оставили стали называться уже не Карпенскими, а Кавказскими, что означает разделяющий рубеж). То было за 1300 лет до Германореха (1000 лет до н.э.). В то время была превеликая битва на берегах Моря Готского (сейчас называется Азовское так как Готы с берегов этого моря ушли, а их место заняли племена Асов), и там праотцы накидали Курган из белых камней, под ними погребли бояр и вождей своих, которые в сече пали.

Пришли из краев Зеленых к морю Готскому и там потоптали готов (готы это тоже славяно-арийские племена, многие исследователи считают что их потомки - современные литовцы), так как они на пути нам стали преткновением. И так бились за землю ту и жизнь нашу. А до того были отцы наши на берегах Моря по Ра-реке (древнее название Волги) и с великими трудностями переправили своих людей и скот на другой берег. И пошли к Дону и там готов увидели на полудне (юге) и Готское море увидели. И готы против нас на битву стали, и нужно биться для прожития живота своего, так как Гуны (готы и гуны родственные нам племена участвующие в междоусобных войнах с Русами) по стопам отцов (также пришли от Волги но позже) налезают на нас, людей бьют и скот берут. И так род Славян тек (шел) до земли, где солнце в ночи спит и травы много в лугах и реки рыбой полны и идущий никак не умирает. Готы были тоже в Зеленом Крае и не на много опередили Отцов идущих от Ра (Волга) реки, она велика и отделяет нас от других людей и течет до моря Фасисте (Каспийского).....

Рассказывают, как Квасурой от Богов получена тайна приготовления сурины (напиток). А это ведь у нас жажды утоление, которое бывает на Радогощ (праздник поминания предков), чтоб о Богах нам радоваться и плясать, венки бросая к Сварге, поем и славу богам сотворяем. Квасура был мужем сильным и от Богов вразумляемым, и тот бог Ладо ( не путать с богиней Ладой) придя к нему повелел бросить мед в воду и осуривать его на солнце (ставить под солнечные лучи). И вот Солнце сурью сотворило, так как мед забродил и превратился в сурицу, и пьем её во славу Богов. И это было в века до Киевские и передал он это отцу Благомиру. И это мы вспоминаем на нашем Родогоще (праздник поминания предков). Вот ведь есть у нас Овсеня дни, как жатву сотворим и наурадогощуемся от того (череда праздников, осенний праздник урожая, новолетие, поминание предков). И если иной не удерживает своего естества и от сурицы становится безумным, то это от Чернобога, а другой получит радость – это от Белобога.

Так же нам надобно отыскивать друзей и врагов, ковать мечи на утверждение силы нашей и имея силу Божескую, поражать врагов наших с обеих сторон. И тот Богомир наречен так Твастырем (творцом), потому что он (творец) поручил ему Славян, чтобы они Богов хвалили.

И вот ведь установил он роды у себя, потому как Боги причина родов (у каждого народа свой бог прародитель, родоначальник рода), и так стали они иметь родные те роды. И так как Сварог – Отец, а прочие суть сыны его и мы должны покоряться ему, также как покоряемся родителю, потому что он отец нашего рода и этот род воины. И роды эти были и до Кия и до князей Киевских.

Богумиру боги дали блага земные и это он имел, а мы это не имеем, и как нам быть? И старших в роду выбираем князьями, и старшие суть наши вожди. И то были князья на долгий час, и греки не извели их, так как стояли они до конца, как и обещали те мужи Роду, и не могли они свои права передавать потомкам (наследование княжества). А после Богумира был Орей с сынами своими. А когда гунны затеяли войну за образование своей великой державы мы ушли оттуда (из Семиречья) на Русь (это уже четвертая волна переселенцев). Но ныне другое время и нам надобно браться за гужи и тянуть вперед, чтоб не говорили, что оставили мы землю нашу и заняли другую, но пусть говорят, что мы весьма сражаемся за себя. Так Борусы (божественные Русы) не оставляйте греков на земле вашей и сражайтесь за нее. В те времена Ра (Волга) – река была границей с другими землями, а сегодня вождались враги наши на нас, и приходится нам сражаться за внуков наших, чтоб нам удержать степь нашу и не дать земли другим. Так нам надобно по другому делать, а не жечь дубы на полях своих и не сеять на них и не жать жатву на пепелище, потому как есть у нас степь травная , чтобы скот водить оберегая его от врагов.

...Славьте Дажьбога, который есть суть в Сварге Пречистой, Перуна и Стрибога, которые громами и молниями повелевают, а Стрибог ветрами ярится на земле. Итого Ладо бога, который правит ладом в родах и благостями всякими. И Купало бога который правит мытьем и омовениями всякими, и Яро бога (не путать с Ярилой) который правит ярым цветением, русалками, водяными, лешими, и домовыми, и Сварога который правит всеми родами! И Щуров и Пращуров которые суть перед нами умерли ещё. Тем Богам почитание воздаем, и от этого они радость имеют. И поставил сперва род словен мольбище во граде другом Киеве (на Кавказе), так как есть еще нареченный Киев (на Днепре). И стали селения вокруг него, а в лесах дубовых лешие в ветвях, борода у них хмелем утыкана, а волосы в траве и листах, а мокошаны тех кто в полдень спит за бороды таскают.

15.

И то надо вспомнить как отцы наши очищались от тягот своих мольбой и омовением, и мылись они мольбы творя о чистоте души своей и телес, как Сварог установил то омовение, и Купалич на то указывает. И не смеем то забыть, и моем телеса и умываем Дух свой в чистой воде живой. И вот идем трудится, во всякий день мольбу творя и сурью пьем , как и в прежние времена. И так пьем пять раз в день и хвалим Богов наших в радости той, так как сура молоко наше, и пропитание наше и корм. Идет корова до нас, и тем живем. И травы злачные варим с молоком и так едим каждый свою часть.

И течет та река времени сын мой, растрачиваясь, и нынче вечны предки наши. И увидим Пращуров своих и матерей которые уже в Сварге, и там стада свои пасут, и жатву свою жнут, и жизнь имеют, и ждут нас. Там нет ни Гунов ни Эллинов. Правь, княжит там, и та Правь есть истина, яко для Нави так и для совлеченой ниже Яви (совлеченной не в смысле пространства, а энергетически), и это дано Свентовитом и пребудет так во веки веков.

И идет Заребог в край тот и речет Пращурам нашим, как живем на земле, как страдаем, и зол имеем много. А они там зла не имеют, и травы зеленные шелестят им. И это счастье людям тем по воле божьей. И так можем видеть степи райские в Сварге и синие они, и та синь идет от Бога Сварога. И Велес идет править стадами, и текут на злате воды живые, и никто не закабален в крае том, и рабов нет там, и жертвы иные – хлеб, виноград, мед, зерно, дают при молениях тех.

И так речем славу Богам, которые суть – отцы наши, а мы – сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему на поле брани Перуница (помощница бога Перуна, могла быть и его жена Богиня Дива, и его дочь Магура и т.д.) давала выпить Воду живую. И выпивший её отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и вел во благие свои чертоги. И там он прибудет то время, пока достанет себе новое тело (пока не приобретет ту энергетическую оболочку, которая позволит жить ему в более высоких мирах), и так живет, радуясь и творя славу за нас ныне, и присно, и от века до века...

Старый град оставив шли до Ильма - озера (Ильмень) и там сотворили новый град (оставили Словенск, а сотворили Новгород на Ильмень-озере, так было ещё много Новгородов) и там пребываем. И тот Сварог первый наш пращур, молимся ему как источнику рождения родов. И просим его, так как он корень и хлеб, наш – Сварог. Он ведь творец света, Бог всего Света, бог Прави и Нави и Яви. И имеем истину и истинна эта переборет силы темные, и ко благу ведет нас как и праотцов вела творя это.

…Слава Перуну Богу нашему – он хранитель наш, он бог здоровья датель и благ земных податель. И потому палим огонь вечный в граде новом на Волхве, и на горе у лесов, и в дубраве божьих берез или дубов. Потому что Боги наши суть там, и воздают просящим. И за то Богов хвалим…

Се жертва наша – мед–сура на девятисиле (растение девесил) и лебедяне (растение лебеда) укрепленная и на солнце ставленная на три дня, а потом сквозь шерсть цеженная. И она наша жертва Богам Прави, каковы суть наши праотцы. Ибо изошли мы от Даждьбога и стали славны, и славим Богов наших и никогда ни просим и ни молим их о благе своем. И Боги рекут нам: «Ходите до Руси и никогда до врагов». Матерь Сва Слава поет нам, воспевает те победы над врагами, и тому мы верим потому, как эти слова от птицы Вышня. В Сварге летит она.

Вот князей наших избираем мы, чтоб власть их о нас заботилась. А подойдет враг к нашим заграницам и переходить не будет (границу), потому как завернут его наши рати. И сам Перунько и тот Сноп (Велес) знает это, что молим мы только о славе, и никогда не просим иного, и никогда не требуем необходимого для жизни.

Се зрим, Отец наш Орий по облакам ходит, он восхищен был силой Перуновой ковать в кузню. И зрим, там Орий кует Перуну мечи на врагов, куют они и рекут: «Се стрелы и мечи имеем на воинов твоих, и не смеют бояться они тех врагов, потому как уничтожу их до тла и удел их будет смешан с перстью (прахом), как земля из болота. Зверями будут они, как поросята вымазанные. И смрад свой понесут по следам своим. И там речено будет о них, как о поросятах смрадных и свиньях».

Так Перунько рек и ковал мечи. И Орий то рек и тот Орий Отец наш. И такова была борьба наша за жизнь и выживание, многие века назад. А в сегодняшний день верим, что не было так.

Говорили мы, что имеем Красные Венцы Веры нашей, и не можем чужих добиваться. Тут князь наш рек, что надобно идти до воинов Ясуни (Света), чтобы они охраняли нас от вражеских побед. Раньше или позже, но будет когда ни будь, тому конец, и будет у нас наша сила по степи. Матерь солнца свои крылья распускает и расчерчено тело её в середине, а над головой Ясуней сияние как венец Славы, как будто не чешут свои головы Ясуни (нимбы над головой). И берегут их до дней Кола бога (Коляды)...

.. И Чех на закате солнца со своим Хорватом берет часть своих воев и селится Чех с Русами и так неотделимы земли наши. И сотворена была Русколань. Кий уселся в Киеве и ему мы подчиняемся. И с ним стремится Русь к цели, и так будет она сильна и идем с этой Русью, так как она есть Мать наша, а мы дети её и будем с нею до конца.

Посмотрите на себя. Имеете птицу ту на челе Вашем, и ведет вас она на врагов, и там ждет и поддерживает своих. И красуется перед нами и влечет светами к себе. И видели её в иное время, когда русские шли с Вендами (Венедами) и те хотели унести Богов своих до моря. Там они угнездились и вот устроили помолья и там же много построили, потому как богаты. И те помолья украшены золотом и серебром. И многие древние Боги там почитаются. И искушения испытывают. И то было известно другим. Они также видели и жаждали тех богатств. И воевали с теми, и там родичам не было покоя. Арабы приходили к ним и торговали на торжищах богатства те. И там усевшись, отроки дары давали. И та земля говорят, мерзостную войну и злодеяния перенесла. И Чех отошел с гор Карпенских (Кавказских) до Кия, и там также на нас нападали злые народы. И вот поем потому как есть Русы о славных днях тех. И песни те у нас от отцов наших, о прекрасной жизни в степях и о славе отцов.

Вот воевода Бобрец, ведший Русов до Голуни и по смерти обрядщий чин у Перуна за храбрость и геройство. Так не забудем о вождях, и потому мы сыны отцов наших, да имеем любовь в память о них. А речем о них, так как видят они силу нашу, и сила та идет до нас от них. И имеем любовь в память их. Речем мы о тех, которые помнят о нас и имеем мольбы те и получаем от Вас родники с живой водой, которая при стуже не замерзает. И там волшебство великое и хищники не ходят.

Велес- книгу эту посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила. В былые времена был муж, и был он благ и праведен и звался Отцом Тавром (он был родоначальником славянского рода Тавров, в честь них был назван полуостров, где они проживали Таврида, ныне Крым). Тот муж имел жену и двух дочерей, скот, коров, и много овец. С ними он был в степях, и однажды не имея продолжения рода, и мужей для дочерей своих, и о том просил Богов, чтобы род его продлился и не пресекся. И Даждьбог услышал мольбу ту, и по мольбе дал ему просимое, потому как тому уже был срок (родам, и замужеству). И грядут мужи онные и сбывается ворожба и все ясно. А тут и бог Велес отрока несет (родила жена для продолжения рода). К нему грядем и имеем Богов наших и речем им хвалу: « Будьте благословенны вожди, ныне и присно и от века до века.» Провозглашено сие было кудесниками, и прочь они пошли, чтоб назад вернуться (обряд рождения и замужества проводился Кудесниками).

Возвращаемся в те степи, хранящие имя Хорпа, так как отцы наши и праотцы имели свои степи с Хорпом, и травы и цветы хранить умели, так как кровью своей поливали. Голунь нашу оставили врагам. И та Голунь Колунью была (Круговая постройка) в который попались враги. Города наши Кругом ставили, как отцы наши в старину на земле нашей, чтоб отрокам сподручней было, и любили её, и вспять же воины не шли. Куда податься в те дни, когда не было у нас убежища.

И речем мы о том, как и отцы наши и боремся, а если поражены бывали се Перунец приходит к нам, и он поведет нас. И сколько праху на земле, так столько же воинов у Сварога. И им помощь идет от ратей идущих с облаков на землю. И се дед наш Дажьбог на челе их. И когда же он не побеждал? И мы разве не поборем. Этого вообще не может быть. И вот речем мы молитву богам нашим, чтоб поспешили они нам на помощь и дали победу над врагом могучим. И для чего мы тогда если земля покорена врагом. И смотрим на ту битву, которая вокруг наших и нападем на них, разобьем и кинем в грязь и не станем обращать внимание на раны, нанесенные врагами, пока не убьем напавших. Вот так говорим вам!

Там Перун идет, и главой златой трясет, молнии просевает во Сварге синей и она крепчает от этого. И матерь Слава поет о трудах ратных. И нам надо её слушать и хотеть брани яростной за Русь нашу, Святых Праотцов наших. Матерь Слава сияет до облаков, как солнце и вещает нам победы и гибель. И не боимся, так как сейчас есть жизнь земная, а есть высшая, вечная. И ту вечную добыть хотим, так как земная против нее ничто. Мы на земле как искры, и те искры исчезнут во тьме, яко и не было нас никогда.

Так слава наша пойдет к матери Славе и пребудет в ней до конца концов земных и иных жизней. Это у нас с вами по свойски не боятся смерти, потому как мы потомки Славные, и Дажьбог породил нас – корень наш Корова Земун (считается что многие славянские рода переселились на нашу землю из других солнечных систем входящих в созвездие «Коровы Земун» этому созвездию покровительствует Богиня Земун, а наше солнце также находится в составе этого созвездия). И вот мы коровичи – и Скифы, Анты, Русы, Борусины и Сурожцы. Так мы остаемся дедами русов и с пением идем в небо во Сваргу синию.

А в старые времена Рыбоеды (племена проживавшие в Сибири) оставили нас не желая идти в землю нашу, и сказали что «ведь и так хорошо». И случилось что пропали они все и не плодились с нами, и умерли как не плодные. Ничего от них не осталось. И не знаем мы с вами вообще и о тех Костобоких, которые ждали помощи от Сварги самой, не стали трудится, и Илирами поглощены были. И говорим, что это правда, что и десяти не осталось от обоих (родов) тех. И так Илиры были поглощены нами, и нет у нас ни тех ни этих. Так Дулебы были нами повернуты на Борусь. Мало осталось Илиров и не они ли называются Ильмерцы и те ведь уселись возле озера. А вот Венды уселись дальше, а Ильмерцы остались там. И их очень мало. И поет матерь Сва песни до сечи. И та птица солнца царь, и битва есть она.

Вот сейчас упомянем доблесть наших старых времен, так как идем в неизвестность. И так мы смотрим назад и речем же, что мы не стыдимся знать НАВЬ, ПРАВЬ и ЯВЬ, со всех сторон ведать и размышлять о том.

Это Дажьбог сотворил нам и то и это, также и свет Зари нашей сияющей. И в той бездонности (бездне) повесил Дажьбог Землю нашу. И чтобы та удержана была. Так и души Пращуров существуют и светят они нам Зорёй из Ирия.

Но греки полезли на Русь, и творили зло во имя Богов. Мы же сих мужей не ведаем, которые притекли черно творить. ПРАВЬ ведь невидимо уложена Дажьбогом (этот мир не ощущается нашими чувствами). И по ней также прямо течет ЯВЬ (то есть миры пронизывают друг друга занимая весь объем), и та сотворяет жизнь нашу, и так круг пройдет—смерть есть (раньше жизнь человека мерялась кругами так как предки знали что время представляет собой спираль с кругами, малый круг 16 лет, полный круг жизни составлял 144 года). Явь это текучее (настоящее), а творится она в Прави (грядущее). После неё есть Навь небесная (будущее, человека после смерти ожидает Навный мир) и до неё есть Навь (прошлое, человек до рождения в Яви также находился в Навном мире). А в Прави же есть Явь (Явь существует независимо воплощены мы в ней или нет).

Поучимся старине и вручим души наши ей. Ибо есть то наше, от Богов идущее. Коло (круг из общинников) наше сотворяем и божью силу зрим (созерцаем) в себе. То что дано, – дар Богов и на потребу нам (для применения в делах), а не напраслины.

Се души Пращуров наших из Ирия зрят на нас. И там Жаля плачет о нас, речет нам - якось мы пренебрегаем, Правью, Навью и Явью. Пренебрегаем мы этим и истинной гнушаемся, и не достойны быть Дажьбоговыми внуками. Так молимся богам и имеем чистые души и телеса наши, и да имеем жизнь с праотцами нашими в Богах, сливаясь в единую Правду. Дажьбоговыми внуками будем так.

Зри руский ум, как разумен и велик ум божеский, и есть един с нами, и потому творите и вещайте с Богами во едине. Ибо бренна наша жизнь земная, а с нею и мы. Также идем на конях наших работать, живя во землях в теле, с овцами и скотом нашим от врагов спасаясь.

Храбрые борют ту силу злую, опоясывая себя оберегом. И имеем на себе то рванье храмовников (странников). И ставим Храмы Богам, и грядем стены из дуба, и засовы ставим по другую стену, и там храним Богов наших подобия (кумиры).

Имеем много Храмов в Новом граде на Волхве реке, имеем и в Киев граде, в Боголесье, а также на Волыне Дулебской храмы, и в Суроже (город солнца в Крыму ныне Судак) на море синем. И вот великая обида у нас, яко Храмы Сурожские захвачены врагами, и Боги наши в прах брошенные валяться должны, ибо Русичи не имеют силы одержать над врагом победу. И вот рванье у нас как у странника, который ночью идет по лесам и одежду свою на куски порвал. Та ко же Русичи имеют рванье на Руском теле, и не беспокоимся о том, и тащимся в храмы славить Богов, которые не принимают жертву нашу , так как оскорблены суть нашей леностью.

Летит птица Матерь Сва славу речет на нас и молит нас о том, чтоб славу отцов учили. И заимели дерзость стать на рать и мечами своими взять землю нашу и от врагов отсечь. Се 1300 хранилищ святынь наших, а сегодня жены наши говорят, что блаженны мы и потеряли разум, и есть как какие то овцы малые перед теми. И не смеем одеть оружие, и мечом разить врагов наших.

Купало грядет до нас и речет нам яко должны стать гордыми и чистыми телеса и души наши. И повергнемся до стоп его, чтоб был он с нами, нас охранял, и вел до Зари. И там станем до Сварги лицом. И идя до сечи хвалим Богов наших и в битвы и в мирные дни. И Купалич речет нам, что удостоимся мы того времени и будем за славу свою почтены, а также с отцами сопричастны.

Идем от Тиверцев до вас до Синего моря и Сурожа. И реку Вам, яко ж видел сам, о том старом времени нашего союза Антского (Анты один из родов славяно- арийцев). И также слишком много крови пролито, и по ней Русь будет, потому как кровь руду мы пролили, и так жаждущей она до конца и пребудет. Вот земля наша, славные племена и Роды. Се ведь славим мы Богов, никогда ведь ни просим, но лишь славим силу. И также величаем пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождь нам от века веков до конца.

И тут ведать должны мы, да собирается Род Русский в десятки, а потом в сотни, и потом нападают на врагов и пинают их головы отсеченные. А там злые поляницы, да звери хищные съедят их и издохнут они.

Текут реки великие на Руси, и много воды журчит спевая о старине. И о тех воинах, которые бились в полях, до Готов идя. За вольность Русскую. И те славяне ничего не берегли и даже жизнь свою. Так говорит о них Берегиня. И бьет крылами Матерь Сва Слава и говорит о тех потомках, которые ни Грекам ни Варягам не поддадутся. Речет та птица о героях Боруских, которые от Ромеев (Римлян) пали на кругах Данаевых, возле Троянова вала. И те без тризны легли, и Стрибы (ветры) веют и пляшут о них. Плачут осенью, а зимой студеной грохочет о них рев степной. А голуби дикие так рекут, что погибли они со славой и не оставили земли своей врагам. Не мы ли сыны их и потомки, и не отдадим землю нашу ни Варягам ни Грекам.

Тут Заря Красная идет до нас, яко жена благая, и молока дает нам, во силу нашу и крепость двухжильную. Та Заря солнца вестник, и так ждем солнечного конного вестника, скачущего до заката Сурьи, абы справить челн золотой нужно до ночи. И видим, воз волами смирными влечется по степи синей. Там ляжет Солнце спать в ночи. И день когда пройдет, наступит вечер. И другие скачут в Яви до прихода вечера, и так рекут солнцу, что волы ждут его на млечном пути, и Заря блистает в степи. Позвала мать, абы свои поспешали.

Тут Красная Заря идет и каменья нижет на убранства свои. Её мы приветствуем от всего сердца, как Русы, а не Греки, которые не знают о Богах наших, и рекут недоброе, невежды. Ведь сами мы носим имя Славы, и славу укажем на их железе. Пойдем и на мечи. Так медведи остались, слыша славу ту. А олени рекут о Русах: «Эти не убьют просто так, разве по необходимости. А греки враждуют на потеху свою. Те Русы гордые, суть. И хлеб дадут, не так как Греки, которые берут и злобятся на дающего». Эту славу орлы клекочут тем и этим, что Русичи суть вольны и сильны по степи.

Имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. А то все делается у Варягов, и жрецы их именуют Перуна Перкуном, и приносят ему жертву. А мы смеем только полевые жертвы давать, и от трудов наших, просо молоко и тучи. Только подкрепляем Коляду ягненком, и в Русалий день, и в Яров, так же Красную Гору. То делаем, вспоминая горы Карпенские (Кавказские), и с того времени именуется наш род – Карпени, а как стали мы в лесах жить, то имя нам дали Древичи, а на поле мы имели имя Поляне.

Так всякий, если он Грек учит, кощунствовать на нас, что имеем человеческие жертвы. И то ложь реченая есть, потому как нет такого на самом деле и у нас другие обычаи. Но тот кто хочет повредить другим, говорит о них злое, и то глупость, а не борьба, так оно и есть, а иное редкость.

И так должны по правилам родовым, старцы рода идти, судить родичей у Перунова дерева. Также имеем в тот день игрища пред очами старцев. И силу юную показывают юноши смелые, спевая и устраивая пляски. И в тот день огнищане идущие мыслить, приносили дичину старцам, которые делили ту между прочими людьми. И волхвы жертву давали Богам хваля, и славу рекли им.

Во время нападения Готов и Варягов, избирали князья вождя. И он вел юношей на суровую сечу. На то Ромеи, поглядели и замыслили зло на нас, и пришли с возами своими и железной броней и ударили на нас. И оборонялись мы долго, и отогнали их.

И се речем, что Богов имеем наших, и воины идут под их истинные стяги. И гоним врагов решительно с Дуная, а там волхвы бьют и уничтожают ныне их. И с древних времен много родов стратилось (пропало). Вот вожди имели в старину вече по избранию князя, и собирали для дел Коло (круг, как и казаки в наше время) от Коляды до Коляды. И всякий род управлялся Кудесниками, жертвы сотворяющими. И всякий род имел старшего Кудесника, который на Родогощ воздавал. И он первый имел на челе Дажьбога и его именем творил.

Се требу нашу в сей день имеем, так как отцы наши обжили берега, и у Росийского Града битву имели. И это Рушты (Русы), идущие от Белой Вежи (город на Дону) и от России (Росы) к Непре (Днепр) земле, и там Кий сотворил град Киев. И это Суконичи, Поляне, Древляне, Кривичи, и Ляхви собрались в кучу Рускую и стали Русичами (то есть нынешние русские принадлежат на самом деле к различным братским родам, здесь их перечислена лишь маленькая толика, ведь были и Анты, и Северяне и Скоты и Саки и т.д.).

Теките братские племена наши, род за родом, и бейтесь за себя на земле нашей, которая принадлежит нам и никогда другим. Мы ведь Русичи. Славьте Богов наших, песни наши и плясы и игры и зрелища во славу их!

Вот находимся на земле нашей, и касаемся руками своими и телом до нее. А потом по смерти станем перед Морморой (не путать с Марой, это Богиня войны) и она речет : «Не могу взять воина этого, который пленен землей, и не могу его отсоединить от нее»

И Боги видя то рекут : «Этот есть Русский и пребудет им, яко набрал земли ранами своими и несет её в Навь». В те времена князей мира избирали многие вожди и князи, из своего числа. И за всякие такие покняжения на вече высказывались простые мужи. И так о земле заботились. И так князи давали обещания заботиться о людях. А хлеб получать, и пищу и все что необходимо для жизни от людей своих. Сегодня другое, и князья полюдье берут, и сыновьям власть передают, от отца сыну и даже правнуку.

Та ко же пришла птица, конницу остановившая, и врагам кроду (обряд сожжения убитых) ту кровавую сотворившая. И в голову конников тех, ум страх притянул, и обрезаны они были в сече той (головы). И то все изошло от Коло Руского (обряд сотворённый жрецами с помощью круга). Та ко ж делайте его, если хотите доставить победы нам, и не хотите стать в тот день жертвой (врагов), как овцы бегущие.

А Скифы и Сурьме родичи (желтоволосые потомки бога Солнца). Десять сот лет скот пасем и поле роем, а Греки нашу жатву приобретают и меняют на свои благоденства. Ибо Велес учил землю обрабатывать Пращуров наших, так и делаем то. Потому бросаем в огнища травы и поленья, чтобы Велеса славить.

Три раза Русь погибшая встанет. Гуны в сече отринули нас от края Иньского (Семиречье граница с Китаем), но здесь в этот раз восстанем мы, так старая война сникнет. И имеем травы многие, и многие племена идут до степей наших, от стрел не видно солнце. И Русь единая вопиет к Сварге о помощи божеской. Грохочут мечи, не слыхать голосов, и не один день. И просят отцы силы себе, рекут они детям божьим вместе: « Если будет злое время, помогите города охранить, и чтоб не имели мы потом стужу в ту пору. И не придет она с Севера». Славу великую вещаем Матери Сва, кроду помогающую врагам устраивать от нас. Се мужи суть простые и головы не берегут... Матерь Сва спрячь наших овец и волов от грозы... Постоянно моем руки свои, и убираем сор свой.

И время от времени рождается среди нас посланец Сварожский и будет по самой смерти за нас. Не лишены мы его та ко ж... (странники, учителя и другие посвященные переодически приходят в наш мир).

Ильмерцы которые нас не однажды охранили и с нами соединялись (в семьи) и кровь свою давали нам в древности..... Были на Руси и Хазары, в нынешний день варяги. Мы же сами Руский круг – не Варяжский. Ставим на Суру-солнце молоко наше во травах, ночью утолчем до него щавеля травы, как рекли про это старые отцы и дадим осурится. И пьем трижды во славу Богов пять раз в день. Это наше старое почитание Богам, что мы должны совершить как требу. И треба та будет связыванием нас с ними. И ни Марену-Мороку(богиня смерти) не смеем славить, ибо то суть Дивы, наше несчастье. Наш дед в Сварге.

Сурожу святу быть над нами, так идем туда, где видим землю горящую Лукоморья, и всякий день к Богам взираем, яковы есть свет. Его ж мы речем Перун, Дажьбог, Хор, и Яр и иными именами. И спеваем славу Богам, и живем милостью божьей, да не ждем расцвета жизни зимой.

Сурожа бьет врагов наших, которые суть те змеи ползучие и грозят суть болезнями и марою, и концом жизни. Вселенские Боги, явите силу, и бейте мечом и молнией и те издохнут. Сурья светит на нас и до нас, и видим всячески тебя. И первая слава Сурье и Диду-Снопу, которые каждый день зло изгоняют. Злое племя Дасов (противников Асов) прибыло из тьмы (прибыли на нашу планету из темных миров). И то злое племя на Пращуров наших на текло, и налезло и многие пораженные и умерщвленные.

И справим тризну славную по врагам. Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду и добро, и скот, но не будем Греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы добрые на Руси. И не будет с нами тот кто взяв чужое, говорит что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет наша Ясунь (Свет), и потому постараемся трудами нашими победить всех врагов до единого.

Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо Матерь Сва поет о Сварге о подвигах ратных. Мы ушли от своего дома и потекли мы на врагов и дали им отведать русского меча, как секут Ясуни (воины света).

Не говорите же, что мы не могли ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это говорить, ибо не могли мы повернуть в спять перед Сва. И быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет потише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а Русы чистые и то иным научены, и стали знать , аки Правь есть с нами, а Нави не боимся. Так как Навь не имеет силы против нас. Потому молимся Богам о помощи в трудах ратных наших и течем.

То матерь Сва бьет крыльями о трудах ратных и славе воинской, как изопьем воды живой от Перуницы в сече крутой. И та Перуница летит до нас и ту ругу (кругу- кружку) дает, полную воды живой для жизни вечной героям нашим, от мечей вражеских главы свои отсеченные утративших. Такие смерть не имеют, и ныне же жизнь у них вечная. И вожди братаются и побратавшись трудятся.

Пьем Суру – питье, и славу пять раз в день речем. Огнища разводим у Дуба. И так Снопа привлекаем и речем хвалу о нем, и мы Дажьбоговы внуки, и не смеем не хотеть Славы нашей. Века назад были мы Анты в Русколане, и в древности были Русами и пребудем ними. Вот Волынь идет впереди и бьет врагов, потому как храбрые они. И та Волынь первый род есть, и вот осерчали, да и Анты Меземира одержали победу над Готами, и раскидали их на стороны. А за ними потекли Гуны, крови славных жаждущие. И та борьба свирепой была.. И вот готы собрались с гунами и сними на отцов наших напали и были разбиты и уничтожены.

И пришли Обры на князя и убили его, и синее море отошло от Руси.

Боги Руские не берут жертвы людские и животные, а только плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, сурью питьё, на травах сброженную и меды. Но никогда живую птицу и не рыбу. А вот Варяги и Эллины богам дают жертву иную и страшную и человеческую. И то не можем делать, так как есть мы Дажьбога внуки и не можем идти по стопам чужеземцев.

...Яко идут с трех концов Святы, откуда Святы приходят до нас. И то Свято первый – Коляда, и другой Ярь и Красная Гора, и Овсень великий и малый. И идут те святы яко ж муж идущий от города до села огнищанского, и кием (посохом) землю меряет. Грядет от нас до них и от них до нас…

Муж, ходящий до молитвы, еще не есть правый, иже речем, тогда только правым будет, когда его слова и дела совпадают. И это речение древнее, ибо творить надо хорошее, как деды наши. Говорим о том что, будут времена сильно славны.

И Бусы и Русы потеснены рукою вражеской, и зло творят рати их, а князь немочен был. Послал сынов своих до брани и те врагам поддались, веча не послушав, пренебрегая что вечем сказано. Не уважая то, были разбиты и в полон взяты. И так речем в сей день: «Князья наши, почему не стали до полудня (юг) идти? Да имели бы землю нам и детям нашим».

А там греки полезли на нас, чтоб Бусы делились с ними. И была сеча великая, и многие месяцы. И сто раз начиналась Русь, и сто раз разбита была от полночи до полудня, и новая стала.

И где пролита кровь наша, там и земля наша. И это враги знают, и вот нас страшатся. И в старости смерть будет, как была она в старости у отцов наших. Речем те слова в память о былом единстве и речем братьям нашим: «И так снизойдет сила божеская на Вас, и направьте её на ваших врагов, до конца, которые хотят землю Вашу. Набейте её в уста им полные, и произнесите слова приведенные ниже:

БУДЕМ СЫНАМИ СВОИХ БОГОВ, И СИЛА ИХ ПРЕБУДЕТ НА НАС ДО КОНЦА!».

За этими двумя: Велес, Хорс и Стрибог; затем Вышень, Леля, Летич;

У нас хорошие луга и там вожу стада я. Дай приплод вволю Дажьбог, славим тебя!

15.

И пришли Обры на князя и убили его, и синее море отошло от Руси.

БУДЕМ СЫНАМИ СВОИХ БОГОВ, И СИЛА ИХ ПРЕБУДЕТ НА НАС ДО КОНЦА!».